吕洞宾朗吟过洞庭

“昨日南京，今朝天岳;倏焉忽焉。指洞庭为酒，渴时浩饮;君山作枕，醉后高眠。谈笑自如，往来无碍，半是疯狂半是仙，随身在，有一襟风月，两袖云烟。

人间放浪多年，又排辩东华第二筵。把珊瑚砍倒，栽吾琪树;天河放浅，种我金莲。捶碎玉京，踢翻蓬岛，稽首虚皇玉案前。无难事，信功成八百，行蒲三千。”

以上调寄《沁园春》，为上洞八仙之一的吕洞宾所作，写得豪放、潇洒，气势雄浑，可列仙家诗词之榜首，比起苏轼、陆游、辛弃疾诸大词人的词来，亦毫不逊色。据说，这首词是作者的自画像。

按照吕洞宾的自述，他究竟是人耶，仙耶，亦人亦仙耶?据历史记载，吕洞宾为唐朝末年人，真有其人，且真有其诗传世。而按民间传说，吕洞宾是神仙，他行侠仗义，在人间做了许多好事。查道教典籍，吕洞宾为上洞八仙之一，在八仙中为老二，排列在汉钟离之后，为全真道教“北方五祖”之一，尊为“吕祖”。元朝皇帝也很崇拜他，封他为“纯阳演政警化孚佑帝君”。

“吕纯阳”的名字，传说是因他死了儿子改姓，死了老婆改名，因而得之。相传吕洞宾原先本姓李。某年瘟疫流行，两个儿子染疾死去。他悲痛万分，便对老婆说要改姓。他老婆惊讶不已。他说，李字十八子，人们都说我该有十八个儿子，而现在一个都救不住，我还姓这个李干什么?他老婆问不姓李姓什么，他说现在只剩下我们两口子，我们就姓两口(吕)好了。老婆死了以后，他又是满腹感慨地说：前妻既亡，决不再娶。从此“纯阳而不阴”，就再不挨女人的边了。

吕洞宾是唐朝末年人，生于唐德宗贞元12年(公元796年)，死于何时却是个问号，大概是悟道成仙长生不死吧。他姓吕名岩，字洞宾，号纯阳子，对此，众口一词，但对他的籍贯却众说不一。《雅言系述·吕洞宾传》及其他史书记载，他是京兆人(今陕西西安)，而山西人却说他是永侪县人，为唐朝山西籍的礼部尚书吕谓的孙子。而山东人却不服气，硬说他是山东吕尚(姜子牙)之后。但《醒世恒言》第三十四卷却说吕洞宾是“岳州河东人氏”。四说并存，不过是为了借仙气昂昂以光耀“省庭”，故作牵强附会罢了。

关于他的仕途经历，有两种说法，宋人吴曾收录的岳州石刻《吕洞宾自传》说：“唐末，累举进士不第。”宋人范致明所著《岳阳风土记》与此说相近，“两举进士不第”。但也有记载，说他中过进士，还当过两任县令。我们认为“累举进士不第”是可信的。因为“累举”而“不第”，仕途失意，他才看破红尘去学道。

学道的老师是谁?汉朝的钟离。这似乎没疑义。问题在于他在哪里碰到钟离的?《吕洞宾自传》称：累举进士不第，固游华山，遇钟离，传授金丹大药之方。《岳阳风土记》说他两举进士不第后，去游庐山，遇异人传授剑术，又得长生不死之秘诀。而《巴陵县志》却说他“诣京师应举，遇钟离翁于岳阳，授以仙诀，遂不复出京师。”则岳阳朗吟亭是他拜师处了。还有一说是“举进士不第，值巢贼为梗，携家隐居终南，学老子之法(《雅言系述》)。”四说并存，我们姑妄听之，反正他是遇到了汉钟离，服了金丹，得了仙诀，学了剑术，成了八仙中的老二，而仙踪难觅，谁能拿出确凿的证据?但乐然承认，吕洞宾的神话传说起源于岳州，他在君山朗吟亭遇汉钟离得了仙诀，尔后在君山修炼成仙，应当说是最合情合理的。不然，他为什么渴饮洞庭水，眠枕君山石，对岳阳有那么深的感情呢?“三醉岳阳人不识”，他对此耿耿于怀，他是迫切希望岳阳人民认识他，了解他的。诗中透露了他的拳拳赤子之心。

当然，任何凡人变成神仙都有个痛苦的过程。据传说，汉钟离为了度他成仙，让他断绝尘缘，曾委托骊山老母开店来接待他，让他先睡下，睡醒了再吃黄梁米饭。而他的黄粱一梦居然经历了十八年。他梦见自己赴京投考，一举中了状元，当即拜为兵马大元帅，高太尉就招他为女婿，过了几年荣华富贵的生活。突然，蔡州吴元济反叛朝廷，皇帝派他征讨。他和吴元济厮杀一年，取得大胜。但又同情吴元济，放吴逃走。回朝后，他发现妻子和人私通，正待捉奸，朝廷下了圣旨，说他通敌。要抓他刑场斩首，皇帝开恩，将他充军沙门岛。在解差押送下，他带了两个儿女踏上漫漫的长途。大雪纷飞，饥寒交迫，步履艰难。以后，解差又放了他们。他们投奔雅仙庄，一个魔鬼却将他两个儿女推崖摔死了。他与魔搏斗，魔鬼一剑刺在他脖子上，他大叫一声醒了。可是黄梁未熟，还欠一把火。从此，吕洞宾斩断了利锁，万念俱灰，一心修道。

关于吕洞宾的传说，颇有西方“魔幻现实主义”的味道。又有一说吕洞宾成仙后，在郑州点化铁拐李，使他也成了仙。从此，就以为民除害为已任，和曾在洞庭湖兴风作浪的白脸蛇精、黄脸蟒进行了多次较量，几次打败了他们，但未能将这二妖斩首示众。以后，他又发现岳阳湖边的渔霸欺压善良，敲骨吸髓，盘剥渔民，于是“仙颜”大怒，设计了一个巧计制服渔霸。他幻变成叫花子，在市上口出大言说他有长生不老之方，愿意卖给世人。那渔霸听说后要买。他捧了一个小瓷罐放到地上，说：你能把钱装满这小瓷罐，我就卖给你。渔霸不以为然，捧起钱袋子就往里倒。可是，倒了几十袋银钱也没有装满。渔霸一心求长生不老之方，把家里几座库房的金钱都倒进去，瓷罐还只装了一半。这可把渔霸气坏了，吕洞宾却哈哈大笑，把钱从罐里倒出来，全部分给了渔民。渔民们跪了一街，口称“活神仙”，磕头无数，他化成一道清烟，消逝得无影无踪。

吕洞宾或上太空遨游，或去蓬莱会友，但更多的时间是在岳阳盘恒，常常流连忘返。他在岳阳，有时扮作商贾，在街上卖笔墨纸砚，文房四宝;有时化为算命先生，为人拆字，预卜生死祸福;有时登岳阳楼独酌独饮;有时飞过洞庭在君山郎吟长啸。一天，他在岳阳楼喝最了，踉踉跄跄往城南走去，躺在一棵大树下睡觉。迷迷糊糊之中，发现树上跳下一个白发老头，伏地磕头道：“纯阳子仙长，请你度我升天吧。”他心中好生诧异：“我不是什么神呀仙的，莫烦我。”老头说：“你是洞八仙吕祖，别人不认识你，我可早认出来了。”吕洞宾猛然间高兴起来了，他正埋怨众多的岳阳人不认识他，很感遗憾，如今终于有了知己。他坐起来，睁开醉眼一瞧，原来是个老树精，虽非人类，但他千年修炼，广荫世人，也算结了善缘。于是，吕洞宾从药葫芦里倒出一粒仙丹：“拿去”。老头拜谢，吞丹飞升了。洞宾兴犹未尽。提起笔在大树上题诗一首：“独自行来独自坐，无限世人不识我。只有城南老树精，分明知道神仙过。”第二天，此事轰动全城，男女老幼皆来大树下拜吕祖，可是，他早已飘然而去。有好事者即捐款修亭，号为“吕仙亭”，又叫“过仙亭”。

天上一日，下界一年。吕洞宾成仙后，与天地齐寿，和日月同辉。光阴荏苒，倏忽之间从唐朝到了宋朝庆历年间。

滕子京蒙冤被贬岳州之初，心情十分抑郁，常常愁眉不展，长吁短叹。其夫人怕长此以往伤了身子，就劝他到外边走走，散心解闷，可是他毫无心绪，摇头不语。夫人随口吟道：“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。”

“你吟的是李商隐的诗?”“对呀，难道夫君不记得了?”

“一向心情不佳，我竟忘了读诗。”

“李义山说得多好哇!夫君，古语说，伴君如伴虎，虎身边又有些毒如蛇竭狠似豺狼的小人。他们把你挤出京城，你从此离开了龙潭虎穴。你上了岳阳楼，蛟龙纵有天大的能耐兴风作浪，也奈何你不得啊!这正是可喜可贺的事情，没有必要闷闷不乐…”

“我明白了，夫人!”滕子京顿时觉悟，吩咐内史备轿，向夫人拱拱手:“我上岳阳楼散愁去了。”

滕子京稳稳地坐在八人大轿里，观看街景。岳州虽为南北通衢，但市面并不显得繁华，好多店铺大白天也不开门。令他吃惊的是，逃荒要饭的可流民倒比市民多。这江南鱼米之乡，怎么如此萧条荒凉?

走着走着，轿子突然不动了，只听得衙役兵丁一片呵斥叫骂之声。滕子京忙叫停下，只听得衙役兵丁一片呵斥叫骂之声。滕子京忙叫停下，走出轿子去看看究竟。原来，一个头顶长疮，两脚流脓的老头子，浑然不听兵丁的吆喝，横卧在石桥中央，挡住了太守的去路，兵丁们挥鞭要打他，他笑嘻嘻地踢踢脚丫子说：“大路朝天，各走一边，当官的坐花轿不走路，我老头在桥上躺躺何妨?难道这石桥姓滕?要知道老百姓可以抬轿子，也可以摔轿子。”

滕子京听其言观其形，发现这老头儿长得虽然惫懒，目光四射，出言自是不俗。连忙上前说：“请老先生上轿，我送你去治病。”

老头儿大大咧咧地走出轿里。滕子京命令抬轿回衙，他自己在后头跟着。

轿子进了州衙，滕子京掀开帘子一看，惊呆了：老头儿不见了，却有一把白纸扇子留在坐椅子。打开扇面看时，上头有龙飞凤舞几行草书：“与人同得之谓道，与人同有之谓德，有道有德，政通人和”。下盖朱红印章为：“京兆回道人。”滕子京反复琢磨这四句话，回忆路上见闻，很快领悟道：这是老先生劝谕他的至理名言。于是，他请夫人做了个锦缎套子，把扇子装进去，须臾不离，时时用以鞭策自己。他为官清正，秉公执法，百姓们扬眉吐气，拍手称快。他又带头捐款，指挥百姓在洞庭湖东岸修了七十里长的防洪大堤，使得岳州农田旱涝保收，人民丰衣足食。他还兴建了岳州学宫，为提高百姓文化作出了重要贡献。这样，仅仅一年功夫，岳州大治。老百姓对太守滕大人敬若神明，送给他一把万民伞。

庆历五年夏天某日，太守夫人得了重病。滕子京急忙派人去请医生来诊治。这时，有人跑报告说，东郊五里村刮了一阵旋风，树木连根拔起，倒屋数百间，风过后又下了腥雨，百姓被压伤和中毒的不计其数。滕子京一听急坏了，匆匆吩咐好儿女照顾母亲，然后带上州衙官员下乡救灾去了。

滕子京在五里村指挥救灾，整整忙了四天四夜。待他返回州府时，听到一片哭声。进屋一看，夫人亡故了。他想起夫人的种种好处，不禁泪如雨下。正在这时，一位道貌岸然的老者不请自来，径直走进灵堂，慈祥地说：“滕大人不必哀伤，贫道自有起死回生之术。”

滕子京端详了老人一阵子，觉得似曾相识，但又记不起在哪里见过，忙拭泪道：“请道长大发慈悲。”

老道人叫人扶起夫人，扳开嘴巴，亲手灌进一粒仙丹，吹了一口气。顷刻间，夫人回过气来，霍然站起，恢复如处。

夫妻双双向老道跪地磕下头去，抬眼再看时，老道倏然消失了。天上传来一阵呵呵大笑声，地上又留了一把白纸扇，上边写道：“儒子可教，有道有德，可喜可贺。”题名为“京兆二口仙”。

上次赠扇“回道人”，这次赠扇“二口仙”。同是二口，二口为吕。滕子京猜测道：敢情是吕洞宾仙长显灵?

不久，滕子京重修岳阳楼。回道人再次显灵施法。滕子京终于认准了回道人就是吕洞宾。他暗里请了一个身手不凡的画师，准备在庆功宴上为吕仙留下真容。不料，吕仙又飘然飞走了。于是，他命令画师每天在楼上守候，碰见老道人就画，一天中午，他正好在楼上歇凉，耳听得一阵含糊不清的吟诗声，眼见得有位道人晃晃悠悠走上楼来。那道人头戴方巾，敞开胸怀，腰间系根草绳，挂个酒葫芦，疯疯癫癫，如醉如痴。然而，仔细看去，道人身材魁伟，两眼炯炯有神，右眼下长一大黑痣，并且鼻正口方，有超凡圣之风度。滕子京仔细回想三见道人的情景，渐渐看出了门道，连忙起身请他入座。

那道人不理不睬，却转身去看墙上雕屏所刻的《岳阳楼记》，连连拍手叫好，叫一声好，喝一口酒。看到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”处，不住气地喝了几口酒，并用手蘸酒，在“忧”、“乐”二字上画了几个大圆圈。顿时，这四个字迸发金光，耀眼欲花。

滕子京目不转睛地盯住酒葫芦看，那上头分明刻着一个“回”字。他连忙示意画师动手。

这道人浑然不觉，走到桌案上取了两张纸，又用手蘸酒在纸上飞舞了一阵子。说来也怪，眨眼功夫，那白纸上显出了黑字，为两副对联：

“杜诗范记垂千古，山色湖光共一楼。”

“盘滕曲肱醉卧檐前君莫笑，明心见性浪游世外我为真。”

这时，滕子京的诗兴勃然大发，也提笔写了一首：“京兆吕仙翁，四访滕子京。赠扇有深情，修楼旷世功。”

吕洞宾翻了翻醉眼，指着楹联说：“咄，拿去!”

滕子京躬身超前接过楹联稿，正仔细端详时，却见吕洞宾对着他的诗稿吹了口仙气，刹时变为五彩祥云，吕仙跳了上去，飘飘荡荡飞向了洞庭湖。滕子京慌忙叩头礼拜，仙翁却无踪无影了，但是，他的直容已留在了人间。

吕洞宾的神话大约是起源于北宋岳州一带，人们尊称他为“诗酒神仙”。又因为他爱打抱不平，为民除害，人们又称他“侠义神仙”。民间还流传他三过岳阳大醉的故事。据说，他觉得岳阳山水秀丽，颇有仙风灵气，应当是出仙人的地方。他也很想在这里带几个徒弟，点化几个凡人。可是，他访了许多人，试了许多人，皆不满意一次，他以点石成金术去试州官，那州官只想学法术以致富，却不想跟他出家学道。他很失望，拂袖而去，跑到岳阳楼喝得酩酊大醉。二次，他想度一樵夫，在樵夫面前幻化出一座修炼的悬崖绝壁，一个娇艳无比的美女。樵夫宁要美女也不愿成仙。他长叹一声，飞上岳阳楼，又大醉一场。三次，他念动真经，劝一商人不要为争蝇头小利而自寻烦恼，“功名富贵，犹若火炕，焚身焦骨，心亦何安。与世不涉，与人不争，无喜无嗔，不存纤微。”然后，“一念不动，一虑不生”，“凝神忘形”即可成仙了。但是，他苦口婆心地讲了一天一夜，商人丝毫不为所动，一心盘算着如何投机取巧，嫌更多的钱。吕仙见状，大哭三声，怅怅离去，在岳阳楼喝得烂醉如泥。他尝自言：“世言我卖墨，飞剑取人头。吾闻晒之。实有三剑：一断烦恼，一断贪嗔，一断色欲，是吾之剑也”。世人不听教化，难断尘缘，自坠轮回，万韧不复，怎能不叫老仙人掩泪悲悯，大醉不休呢?

那么，吕仙在岳阳是否成功地点化过人呢?前面说过他在岳阳点化了何仙姑。何仙姑原名何小姑。本是富豪之女，可是富豪重男轻女，她出生后即被扔进莲花池内。可是女婴偏是“仙根深厚”，才一下水，就有无数枝莲花围拢来，把她托出水面，她变成了十八岁的姑娘，虽然生长于贫苦之家，却长得面如红莲，美若天仙，成为岳州第一美人。她的生父知道了，要以千金赎回去当千金小姐，她严词拒绝了。许多达官贵人豪门大户上门求亲，她谁也不嫁。后来她嫁了个丈夫，却又不幸早逝，她受不了婆婆的折磨，投江自尽，被吕洞宾救起后就一心向道，清心寡欲。吕洞宾云游上空，发现被他救起的何小姑家有仙气瑞霭笼罩，大为惊异。仔细观察，发现何小姑生成的道骨仙风，决心收她为弟子，度她升天。可是，连着敲了三次门，何小姑充耳不闻。待敲第四次时，小姑却放出恶狗去咬他，此所谓“狗咬吕洞宾，不识好心人”。吕洞宾呵呵大笑，用手一指，那狗就像被钉到地上一样，不叫也不动了。吕仙口中念念有词：“心能不动，四大亦空;旷然无碍，飘然飞升。”何小姑心中顿悟，立即倒头下拜，恳求仙师超拨。吕洞宾捋须颔首，笑语微微。何小姑向养父叩头拜谢养育之恩，吕洞宾用手指着把门口一块大石头点化成金，送给何家夫妇养老，然后，再指着何仙姑念动真经，喝声：“疾!”何小姑即跟他冉冉飞向天空。当时，岳阳城乡有许多人亲眼看到何小姑同老仙人白日升天，望空礼拜不已。从此，何小姑变成了何仙姑。

天下流传着许许多多关于吕洞宾的故事，而其中对于吕洞宾三醉岳阳楼的传说，在当地几乎是家喻户晓，无人不知。

传说，唐朝时候有个姓方的到岳州当太守。这年五月十八是他六十寿诞，方太守想趁这个机会，邀请四方有名人物，聚会岳州大宴三天，一来可以让自己四海扬名，二来搜括民财也有个堂皇的名目。请帖发出之后，许多有名人物都答应要来参加，方太守听了很是满意。当他听说吕洞宾这样一个诗名很高，个性怪僻的人也要来时，真觉得脸上有光，身价倍增。

五月十六日这一天，岳州城内，街头巷尾张灯结彩，岳阳楼上披红挂绿，比过年还热闹，岳州府所管各县的县官，都来帮忙招待客人。十七日清早，岳州水陆城门大开，大官呀，绅士呀，文人呀，连同平民百姓、渔人樵夫和那些卖唱卖艺的，都成群结队向岳阳楼挤来。一时间，城外旱路尘扬三尺，河道水路浪飞三丈，真是热闹非凡。

方太守把贵客们都请到了岳阳楼上，可是怎么也找不到吕神仙，心中很不高兴。

十八日那天，岳阳城笙歌喧天，铳炮齐鸣。岳阳楼上，摆起了山珍海味，参加宴会的人都在饮酒赋诗、猜拳行令，有的醉得人事不省，有的酒后狂叫乱喊;岳阳楼下，平民百姓们牵儿抱崽，你推我挤，又是一番景象。就在这时，在那绿树荫下，湖滨静僻处，有一个身着蓝布衣衫，头上纶巾反戴，不象和尚又不象道士的古里古怪的人，跟三个渔夫一起席地而坐，面前摆着几碗鱼虾，一个酒葫芦。酒葫芦上刻了歪歪扭扭的三个字：“洞庭秋”。那葫芦虽不大，却源源不断地倒出酒来。四个人一边饮酒，一边谈谈笑笑，慢慢引动一些人围拢过来看他们。那个怪人看见人越来越多，就站了起来，捧着酒葫芦逢人敬一碗，就是不喝酒的人，也非要他尝几滴，他自己也高兴得扬起酒葫芦，连连喝彩。楼上宾客们以为外面出了什么事，开窗一看，原来是平民百姓在闹酒。方太守觉得这样子有点失自己的面子，便拉长马脸，命令手下人将这几个闹酒的赶走。

第二天，岳阳楼上还是那样热闹，忽然楼下又是一片沸腾。正在那里高高兴兴地喝酒赋诗的方太守和那些贵客向窗外一看，又见那个怪人在和一些衣冠不整的平民百姓大碗喝酒。那个怪人痛饮一气之后，似醉非醉地一会儿怒指苍天，破口大骂;一会儿顿足哀叹，长歌当哭。方太守气得连声大喊：“给我把他抓起来!给我关起他!”

这第二天的筵席就这样闹了个草草收场。

到了第三天，方太守先作了准备，叫手下加倍防范，派了好多兵丁把守路口，不许平民百姓乱走。这一天，筵席上总算没有出什么事。酒散后，方太守在楼下的大坪里设下一张长桌，桌上摆着文房四宝，让贵客们题诗祝寿。一时间，那些官员学士们，摇头晃脑，你一首我一首地和起来。你称赞我做得好，我又称赞他做得更好，闹哄哄地一片“好、好、好!”轮到一个贾百万的大财主做诗了，他闭着一双鱼泡眼睛，挺起一个大肚子，望着天空想了许久，急出一脸臭汗，好不容易凑够了四句：“远望君山一大它，不知谁家老牛屙。如果不是泻肚子，为何一次屙这多!”众人一看，真是哭笑不得。可是为了面子关系，也只好随便称赞几句。忽然，人群里传出一阵“哈哈哈”的冷笑声，原来又是那个怪人，拎着酒葫芦跌跌撞撞地走了过来。他手指桌上的诗稿说：“好诗，好诗，真是一首天下少见的好诗!”

贾百万不服气，鼓起眼睛喊道：“你晓得个屁!你这个穷叫化子还想和我来比高低?”

“这点小事情算什么呢?”怪人说着，就要上前拿笔。

方太守气得脸红颈根粗，直叫道：“你要干什么?这难道是你放肆的地方?快给我滚开，不滚开就把你抓起来!”可是方太守那些兵丁，不知为什么，一个个跟木头雕的一样动弹不得，都只眼巴巴地望者。那怪人笑嘻嘻地把就葫芦放在一旁，铺开白纸，一手握笔，一手挽袖，写下四行大字：

“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”

那些达官贵人、文人学士都惊得目瞪口呆，不知说什么才好。沉默了一会儿，忽然有个人高喊：“他是吕神仙，他就是吕洞宾呀!”方太守赶紧拨开众人，一箭步跨上前去，打躬作揖，结结巴巴地说：“大仙驾到，多有得罪……”等他抬起头来，吕洞宾连个影子都不见了。

“呵，大家看罗，他在那里!”方太守须着人们指的地方看去，只见吕神仙背着那只酒葫芦，踏波踩浪，径直往洞庭湖中的君山飘然而去。